Wilma ter Mull

Vrijdag 24 februari 0m 11.59 begon de persconferentie over de toestand van Prins Friso. Ik vermoed dat iedereen daar even stil van is geworden. Wat gevreesd werd, wordt nu met deze bekendmaking bevestigd. Wanneer het reanimeren vijftig minuten heeft geduurd dan moet de schade wel heel groot zijn. In principe wordt in de persconferentie gezegd dat hij in Innsbruck is uitbehandeld.

Van een lezer kreeg ik een bericht door dat de geboortetijd 9.10 is geweest en niet 8.48 zoals ik in mijn vorige nieuwsbrief meldde. Mijn gegevens komen uit de databank van Astrospiegel 1994. In de  labwin databank van O. Eshuis wordt 9.10 vermeld. Het lijkt erop dat deze horoscoop van 9.10 meer bij dit ongeluk past. In dat geval zou op het moment van het ongeluk de transit Saturnus conjunct op de ascendant staan. Het moment van de bekendmaking van het slechte nieuws ziet er zo uit:

De De ascendant staat driehoek de ascendant van de horoscoop van Friso (9.10) evenals het MC die op 28 graden waterman staat. NB de horoscoop van Nederland heeft zijn MC op 29 graden waterman staan.
Aan deze horoscoop kun je zien, voor zover je hier conclusies aan verbinden mag, zou het goed mogelijk kunnen zijn dat er misschien toch nog een wonder gebeurt. Laat ik mijn overweging met u delen.
 Het eerste huis vertegenwoordigt de berichtgever, de specialisten van Friso in dit geval die een persconferentie geven. Het tiende huis gaat over Friso die daar het middelpunt (hoogtepunt) van is en in de openbaarheid wordt gebracht. Het tiende huis begint met de 28^ste graad waterman waar Saturnus en Uranus de heersers van zijn. Saturnus staat in weegschaal en Friso is ook een weegschaal Zon. Friso heeft dus waarschijnlijk zijn ascendant exact dezelfde plaats waar nu de transit Saturnus staat. Te weten 29 graden weegschaal. Er zit een onderschept huis in het tiende huis, namelijk het teken vissen. Maar dit is net op het randje volgens de uurhoektheorie. NB. Ikzelf gebruik altijd het huizensysteem Koch maar voor de zogenaamde voorspellende astrologie gebruik je Placidus of Regiomontanus. Volgens deze twee systemen valt het elfde huis daar op 00.10 ram. Bij een halve minuut eerder geklokt is dus vissen niet meer onderschept.
Stel nu dat vissen echt onderschept is dan valt Jupiter, heerser van vissen, ook onder de duiding van Friso. Om te beginnen is Jupiter een geluksplaneet. Echter Jupiter gaat ook heel binnenkort een sextiel maken met de Zon maken. De Zon is heer zes berekend vanuit het tiende huis van de persconferentie en geeft informatie over zijn fysieke wel beginnen. Wanneer de Zon in vissen Jupiter nadert, geeft hij het teken vissen aan Jupiter cadeau. De Zon loopt het snelst dus hij geeft en Jupiter ontvangt. Oftewel de gezondheid van Friso geeft hem het leven terug. Jupiter is omdat het een onderschept huis is, de onbewuste, niet zichtbare kracht in Friso. De Zon is ook de aandacht die het publiek (tiende huis) hem schenkt en omdat de Zon wijst op zijn zesde huis, (gezondheid) werkt de aandacht van het publiek sterk genezend op het genezingsproces en is er wellicht veel meer mogelijk dan dat er nu gedacht wordt. Mediteren voor de Prins en bidden voor wie gelovig is, werkt helend. Dit vooral omdat Jupiter de onbewuste heerser van Friso (op dit moment = de gebeurtenishoroscoop) is.

Het aspect Zon conjunct Neptunus in Vissen wat enige dagen geleden plaatsvond, verwijst naar het ongeluk dat plaatsvond vorige week. Ook de Maan conjunct Uranus verwijst hierna. Uranus is naast zijn ascendant in de uurhoek ook zijn heer twaalf wat erop wijst dat er een verdrongen collectieve problematiek (twaalfde huis in waterman), aanleiding heeft gegeven tot dit ongeluk. In mijn boek: ‘Een oude geschiedenis in een nieuwe tijd’ dat ik schreef in 2004, schrijf ik het volgende over het karma van koningin Beatrix en Friso het volgende:

Beatrix en Friso
Ook Friso heeft zowel in de Lemurische als in de Atlantische tijd een verbinding met de ziel van Beatrix gehad. Ook hier zijn de karmische gevolgen uit deze incarnatie niet erg groot. In de Atlantische tijd, met name ten tijde van het Rmoahals wortelras, gaan beide zielen een verwoede strijd aan om de macht over een grote groep mensen. De belichaming van de ziel van Beatrix is dan de sterkste, waardoor de belichaming van de ziel van Friso in een soort slachtofferschap terechtkomt.
Dit karma wordt verder uitgewerkt in de tijd net na Christus op de Griekse eilanden.

Zijn ziel heeft dan een mannelijke belichaming en hij is de echtgenoot van Beatrix, die verlaten wordt omdat zij de christenen wil volgen. Dat verlaten worden heeft veel te maken met de strijd in de Atlantische tijd. Projecties van wederzijdse afhankelijkheid, die vrijwel altijd aan de wortel lagen van welke machtsstrijd dan ook, worden door het weggaan teruggegeven. Dit vertrek veroorzaakt veel verdriet in de ziel van Friso.
Als omvorming van dit karma komen beide zielen weer samen in het leven van Filips II. De belichaming van de ziel van Friso is dan een trouwe bediende van Filips en dient hem zijn hele leven. In wezen erkent nu de ziel van Friso de meerdere in de ziel van Beatrix, ziet af van macht en kiest voor de dienstbaarheid aan de ander.
In dit huidige leven zoekt zijn ziel in alle vrijheid nog een keer verbinding met de ziel van Beatrix. Het is opvallend dat Friso wellicht de enige in de directe familie is die karmisch vrijer staat ten opzichte van zijn moeder.
Er liggen vrij sterke herinneringen opgeslagen aan deze incarnatie in het onderbewuste van Friso. Ze zullen in zijn leven zeer bepalend zijn en hebben te maken met een grote behoefte aan een eigen individuele ontwikkeling, los van zijn familie, en een grote verantwoordelijkheid die hij ten opzichte van hen voelt. Een sterke aanleg om dienstbaar te zijn aan de mensheid en daarvan afgeleid aan zijn eigen familie, zou in de loop van zijn biografie een verscheurd gevoel kunnen veroorzaken.

De verscheurdheid/dualisme zien we terug in tweelingen ascendant van zowel het tijdstip van de lawine, als in de persconferentie van vandaag. Ik hoop oprecht dat de spirituele steun die hij krijgt van iedereen die hiertoe in staat is, tot genezing mag leiden. Het watermantijdperk is juist de tijd van de collectieve aandacht die genezend kan werken op de mensheid.