In oktober 2017 komt een biografie van Liesbeth uit en tevens gaat de Musical over haar leven in première. Ook werd bekendgemaakt dat ze ter gelegenheid van al deze feestelijkheden niet zal optreden maar dat dit de aankondiging is van haar terugtreden; dit in verband met haar ziekte dementie. Toen ik dit bericht hoorde moest ik denken aan het boek dat ik begin dit jaar heb uitgegeven: Dementie de ziekte van het verleden. Dit boek schreef ik naar aanleiding van veertien jaar mantelzorgschap voor twee van mijn dierbaren in mijn leven, en vanuit ervaringen die ik opdeed als psychiatrisch verpleegkundige waarin één jaar van de opleiding in het teken stond van deze ziekte.
De Wereldgezondheidsorganisatie denkt dat Dementie volksziekte nummer één gaat worden. Mijn boek is optimistischer hierover omdat ik sterke vermoedens heb dat dit niet zo hoeft te zijn. Een cultuuromslag in de benadering van de oudere mens is daarbij echter wel noodzakelijk; maar ook een beter inzicht in de biografie van de mens, zouden deze prognose ingrijpend kunnen veranderen.
De titel Dementie de ziekte van het verleden, heeft dan ook een dubbele betekenis. In mijn weg door het mantelzorgschap heen, waarin ik naast het contact met mijn dierbaren ook veel verhalen van andere medebewoners van het verpleeg/verzorgingstehuis hoorde, ontdekte ik dat er een rode draad door al die levens heen loopt, namelijk dat vrijwel al deze mensen met deze ziekte een niet geheelde psychische wond in de ziel meedragen die zij in hun biografie opgelopen hebben en waar nauwelijks of niet over gesproken is. [NB. de niet geheelde wond wordt in de astrologie aangeduid met Cheiron]. In mijn boek, dat overigens geen astrologisch boek is, geef ik hier voorbeelden van door algemeen bekende biografieën te bekijken van mensen die dementie hebben gekregen. Onder meer: Reagan, koningin Juliana en anderen.
Ik heb altijd veel bewondering voor Liesbeth List haar oeuvre gehad; ik had vroeger vele lp-platen van haar. Ik voelde veel melancholie in haar songs, die mij aanspraken maar waar ik de vinger niet op kon leggen. Zo bijvoorbeeld in haar Neurenberger droom.
Liesbeth werd geboren in Bandung, Indonesië als Elisabeth (Elly) Dorothea Driessen. Toen Liesbeth één jaar oud was, werd haar vader te werk gesteld in de mijnen van de Jappen; Liesbeth en haar moeder kwamen in het Jappenkamp terecht waar zij diepe ontberingen en vernederingen ondergingen. Toen direct na de bevrijding het gezin herenigd werd, pleegde haar moeder zelfmoord. Met haar vader keerde ze toen terug naar Nederland waar haar vader hertrouwde. De relatie met haar pleegmoeder was niet goed, – slecht zelfs- , en dientengevolge belandde ze in aanvang in een kindertehuis. Op zevenjarige leeftijd wordt ze ‘weggegeven’ aan een kinderloos echtpaar op Amelland. Vanaf die tijd heette ze List en had een gelukkige jeugd. Er is een vrij precieze horoscoop van Liesbeth bekend; ze is geboren op 12 december 1941 om 4.26 in Bandung. [Bron: Ole Eshuis in Winlab] Onder toon ik de horoscoop.
In mijn serie: Het collectief geheugen, noem ik dat Uranus de planeet is die archetypisch verbonden is met de collectieve groep waar de mens toebehoort. De kleinste en eerste, intiemste, collectieve groepering van de mens is, de familie waarin hij/zij geboren wordt. In de horoscoop van Liesbeth staat Uranus vrij centraal in het zevende huis en maakt een conjunctie met Saturnus. Naast dat Saturnus de heer is van het karma, is het ook archetypisch verbonden met de moeder [Hubermethode] en op primair psychologisch gebied met het voelen van beperking en weerstand. Deze dubbele conjunctie tussen Saturnus en Uranus maakt een driehoek met de Maan en de Maansknoop maar ook met Neptunus. Echter de driehoek tussen Saturnus en Uranus met de Maan is een zogenaamd onderbroken aspect. (aangeduid door de stippellijn). Een onderbroken aspect wil zeggen dat er niet bewust contact kan worden gelegd tussen de betreffende energieën. Het werkt als het ware alleen onbewust; dat waar de stippellijn ligt, kan geen bewuste verbinding worden gemaakt. In Liesbeth is dat als volgt: de Maan gaat over emoties; vanuit de biografische ontwikkeling kan op diep onbewust niveau geen contact gelegd worden tussen over dat wat er gebeurd is met haar moeder en in haar familiecollectief (Saturnus conjunct Uranus). Zelf is ze waarschijnlijk een liefdevolle moeder geweest en kan op emotioneel gebied niet begrijpen dat je zoiets doet. Dit is haar niet geheelde wond in haar biografie.
De Hubermethode heeft echter nog een schitterende analyse die hier in Nederland amper wordt gekend en gebruikt. Het is een methode die de horoscoop in perspectief zet: verleden (maansknoophoroscoop) aanleg erfelijk materiaal (radix) en de biografie of het levensverhaal waar de mens zelf bepaalt hoe hij het gaat aanpakken; zich uitdrukkend in de zogenaamde Huizenhoroscoop. Voor de diepere achtergronden en techniek van deze methode verwijs ik naar mijn cursussen. Onder toon ik de huizenhoroscoop van Liesbeth List:
De verschillen tussen de aspecten in de geboortehoroscoop (radix) en de huizenhoroscoop geeft een inzicht hoe mensen met hun aanleg en erfelijkheid omgaan. Is er een groot verschil tussen beiden dan voltrekt zich in de biografie een grote metamorfose. Dat wat uiterlijk getoond wordt (Persona in de huizenhoroscoop) is dan anders dan wat de aanleg aanwezig is (radix). Het hoeft geen betoog dat zo’n omvorming grote innerlijke spanningen op kan roepen; spanningen die eventuele ziektes kunnen veroorzaken. In de toekomst hoop ik hier nog een boek over te schrijven.
Bij Liesbeth zie je nu dat Cheiron die in principe in de radix geaspecteerd is in een grote talentendriehoek (grote driehoek), deze ook maakt in de huizenhoroscoop maar dat Cheiron ook nog een vierkant gaat maken met de Saturnus/Uranus conjunctie. Echter ook dit aspect is onderbroken (stippellijn) In deze situatie wordt de pijn niet herkend die uit dit verleden voortkomt maar wel steeds aandacht vraagt in haar biografie.
Dit is dus het theoretische gedeelte van het geheel maar wat doe je nu daadwerkelijk als je zo’n beeld tegenkomt? Je probeert als therapeut de oude verdrongen pijn alsnog in het bewustzijn te halen; niet alleen in de wrangheid van het hele gebeuren, maar meer op een actieve omvormende manier. Wanneer er iets naar bovenkomt probeer je dit op een kunstzinnige manier vorm te geven. In de antroposofische geneeskunst bestaan verscheidene vormen van kunstzinnige therapie, maar er zijn ook andere vormen denkbaar. Het gaat te ver om dit op deze plaats verder uit te werken. Voor details verwijs ik naar mijn boek. Echter voor de mensen die nu nog niet dement zijn, is er ook een boodschap (staat ook beschreven in mijn boek) hoe je je niet geheelde wond die verdrongen is, uit je eigen leven bewust kunt maken.
Wie de astrologische techniek van de huizenhoroscoop en haar duiding wil leren waar ik mee werk, verwijs ik naar mijn nieuwe eerstejaars cursus die op zaterdagen start. Voor informatie klik hier
